臨濟護國禪寺-台北駱駝 @ 游重森

2021年1月21日攝氏21℃

臺北市中山區圓山里玉門街9號晴天

今天難得風和日麗的大晴天，臨時起意逍遙游，總共三個人參加，非常準時的下午:30在圓山捷運站集合。

臨濟護國禪寺就在圓山捷運站旁邊不遠，大家搭捷運淡水線不經意的都會看到這間佛寺，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。

就像重森ㄚ被成立逍遙游的宗旨：恩怨名利，放兩旁！活在當下，逍遙游。走入逍遙游，給自己的未來圓夢！歡迎彼此來逍遙游分享自己的作品，有關古蹟名勝、自然景觀和美食的感動！

重森願意藉著旅遊、拍照世界各國的古蹟，來引起大家對古蹟的重視，彼此來分享人類共有的資產-古蹟！今天來到這裡最訝異的是山門被架著投射照，拉著一堆電線，目的是要投射水泥的現代牌坊，我覺得非常煞風景也沒有友善對待古蹟。

臨濟護國禪寺，舊名鎮南山護國臨濟寺，位於臺灣臺北市中山區圓山里的臨濟宗佛寺，1900年始建，1912年舉行入佛式，為妙心寺派在臺灣傳教的根本道場，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。

日本佛教在臺灣的傳教，最初是從隨軍法師開始，有淨土真宗本願寺派、真宗大谷派、曹洞宗、真言宗、日蓮宗、淨土宗等六派。

但臨濟宗妙心寺派卻不是從隨軍僧侶開始。1897年5月8日，伊沢紹倫、大崎文溪受臨濟宗教務本所之令，來臺灣視察，由大崎文渓在澎湖先建立了布教場。1898年春，足利天應來臺灣，受松本龜太郎資助，在臺北北投建立虞兆庵作為臨濟宗妙心寺派在臺灣本島傳教的開始，其後河尻宗現、高橋醇嶺加入。但該年7月6日，虞兆庵因風雨倒坍，傳教受阻。為了繼續傳教，足利天應在1899年夏請梅山玄秀來臺灣。

梅山玄秀來臺灣後，先住於劍潭寺，但因衛生環境不佳，導致陸續有布教師病亡，遂有於圓山建立新寺的打算。

建寺的地點乃由梅山玄秀提出，山號是「鎮南山」。該地原先是臺灣原住民和漢族共同墓地，清末時漳泉豪族趁機瓜分。由板橋林家林熊光購地後，贈與建寺。依加藤鎮之助所寫的《鎮南山緣起》，1900年6月著手進行整地建寺時，兒玉源太郎取名「鎮南護國臨濟寺」。該寺是臺灣唯一冠以「護國」之名的佛寺。

日僧回國後，臨濟寺被國軍使用，轉作軍事用地，架設高射砲。周遭作為海軍同德新村、陸軍砲指部官舍等軍事用地使用。原先圓山的日本陸軍墳墓遭遷，牌位被集中到臨濟寺最高棟的八角亭。直到鼓山泉湧寺的盛滿法師駐錫，積極回復寺容，加上白聖法師傳戒並訂立寺規制度後，臨濟寺才得以日漸恢復舊日佛寺風貌。

日式大型佛殿在臺北本有善導寺、東和禪寺、臨濟寺等，唯有臨濟寺的大殿獲得保留。1984年，配合市政府拓建街道，北移本堂，轉換方向以玉門街為出入口，大殿因而座東向西。此舉破壞了山門進入正殿的軸線。蒙東海宜誠之故，日本的臨濟宗妙心寺派依然與臺灣寺院延續交流。

1990年代，因工務局將寺地納入圓山公園工程範圍內，地上與地下建物都須拆遷，寺方遂找議員陳玉梅陳情。1996年9月6日，時任台北市市長的陳水扁在議員陳玉梅與陳正德、及民政局、工務局和都市發展局等相關官員陪同下，來該寺視察，在繞寺一周後，即表示列為古蹟的長安西路台北市政府舊址可與建成國中兼容並蓄，臨濟護國禪寺部分建築有必要予以保存，隨即責成民政局，邀集古蹟專家鑑定，向內政部提報中常會寺身為古蹟，予以永久保存。

從圓山捷運站就能看到一旁巍峨的臨濟寺建築群，地址是玉門街9號。其大雄寶殿與庫裡、山門等配置，可說是妙心寺的濃縮簡化版。寺匾為1963年由于右任題字。

1910年代落成時，其建置規模相當宏偉，其設置包括：大雄寶殿、豐川閣、華藏殿、山門等木造建築，和其他房舍、廚房等設施。雖建築在今日陸續被改建，但大雄寶殿和山門仍保有舊日外觀。中原大學建築研究所黃俊銘表示，在臺灣建築史上，恰好是臺灣木造建築技術轉至鋼筋混凝土造的時期，為非常重要且獨特的建築古蹟。

圓山遺址一塊表面積約五平方公尺、高一公尺的大砥石在1918年出土後，由宮原敦出資在它上頭蓋亭保護，直到1926年，捐贈台北市當局，置在此寺山門旁。臺北市文獻委員會曾計畫將此石與小砥石、風動石、與反經石列為古蹟。文獻委員會還鐫碑，說明大砥石歷史沿革。小砥石在寺內的小山坡側，側面有波紋浸蝕的痕跡，可旁證古時此地為大澤，上刻「南無阿彌陀佛」，石後有三位日本人的署名。

舊鐘樓山門與東和禪寺的鐘樓頗為相似，採歇山重檐式屋頂，屋簷瓦當裝飾著二字三心紋圖樣。

山門旁有石階可前往後山，拾級而上有石雕、石碑等，並通往開山祖師梅山玄秀法師等先人的萬靈塔位。寺方石雕保有台北四國八十八所靈場的番號：第78番阿彌陀如來、第13番十一面觀音菩薩、第18番藥師如來、第75番藥師如來、第16番千手觀音菩薩、第11番藥師如來、第80番十一面千手觀音菩薩、第79番十一面觀音菩薩、第12番虛空藏菩薩等九尊。