大龍峒孔子廟-台北駱駝－游重森

2012年4月8日攝氏26℃

台北市大同區大龍街275號晴天

臺北市孔廟，位於台灣台北市大龍街，是1925年重建，1939年完工的廟宇。主祀孔子的臺北市孔廟，不但是大臺北最重要的孔廟，也是1931年（日治昭和六年）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。目前為首都臺北之文廟代表而武廟則以行天宮為代表。文武廟均無門神，而採用108個門釘為主的廟門。引文維基百科

清朝的臺北孔廟

祭祀孔子的孔廟為漢人儒家文化的具體象徵，山東曲阜孔子故居演變為最大也最古老的孔廟，也為各地孔廟規範。15世紀的明朝時期，中國府縣大都建有孔廟，該孔廟別稱為儒學，該儒學且兼教育功能。之後，滿洲人所建清朝，仍尊儒。按《大清會典》，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟。

1879年台北正式開府。其後，擁有五城門的台北城也於1884年正式落成完工。台北城建造同時，除了同時相繼建了淡水廳、台北府、布政使、台灣巡撫等衙門外，也依《大清會典》於城內蓋了官方孔廟文廟。

該廟坐北朝南，位於台北城南門附近，建造位置就在武廟（官建關帝君廟）的右邊。該廟因為官方所建，所以由當時臺灣兵備道劉璈與臺北知府陳星聚兩人親自督工，並順利同於台北城至1884年落成，是為官建孔廟。

拆除與重建

1895年6月，乙未戰爭初期，日本攻克台北。日本除了將台北城內各衙門移作官署使用外，也將清朝台北孔廟廟器毀損，並更名為台北儒學。

1907年，台灣總督府藉由市區改正為由，將此官方孔廟，連同城內的武廟與天后宮等等清朝遺留下來的漢人傳統建築，悉數拆除，並建立衛戌醫院。之後，該醫院另遷，再於原址建立台北第一高等學校（今台北市立第一女子高級中學）。

1925年，時局漸穩，包括辜顯榮、陳培根、黃贊均、吳昌才、洪以南、謝汝銓、黃純青、陳天來、李聲元等多位台灣士紳提倡重建孔廟。因所建為民間孔廟且台灣作為宗教性質的儒教的信徒人口不多，覓地籌款及建造並不若其他民間廟宇順利。

因此，建於大龍峒保安宮東側的臺北市孔廟，歷經數度停工與復工，才於1939年全部完工。但亦只建造了萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿與崇聖祠。一般孔廟必有的明倫堂、朱子祠、武廟及建奎閣，均因為經費不足未能興建。

祭孔大典

台北孔廟的祭典自日治時期的1931年開始，當時是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰結束的1950年代之後，台北孔廟不但延續傳統，並且擴大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國小學生（原大龍峒公學校）擔任。

所謂佾生，就是祀孔儀式中，擔任佾舞表演的人員。「佾」指的是古代樂舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用來祭拜諸侯，八佾舞是八行八列，共六十四人，用來祭拜帝王。兩者差別除了人數與陣容外，就是前者只有文舞，後者則有文舞、武舞及文武合一舞三種，台北孔廟因廟埕面積較小，故採用六釋奠佾舞|佾舞。大龍國小一直保有擔任佾生的傳統，但近年來有無法徵齊36位佾生的困難問題，成淵國中學生在近年來有時也會加入，參與其中。

除了佾生之外，禮生原由國立臺灣師範大學國文學系與公訓系召集學生擔任，1996年後改由大龍峒當地人士擔任，2009年起則由明倫高中的學生擔任年輕禮生，且與在地的資深禮生一起執禮。2008年起正式恢復辦理之春季祭孔典禮，則全部改由明倫高中的學生擔任。中華民國總統通常會指派內政部長代表總統上香、恭讀祝文，正獻官例由台北市市長或指派代表擔任，分獻官則為台北市政府局處長、台北孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。台北市府為推廣儒學，擴大參與，近年則邀請民意代表、區長、市政顧問、里長代表、績優教師和日本、韓國、越南儒學團體代表等人士擔任陪祭官。