2017年4月23日 攝氏22℃
桃園市蘆竹區龍安街二段1632號 陰天
隨著桃園機場捷運開通，許多景點也逐漸受到人潮注意，桃園蘆竹的蘆竹大夫第，位在機捷A17領航站附近，是一座有3、4百年歷史的安徽古宅，主人特地從中國安徽分拆到台灣來組裝，極富心意。
不過重森ㄚ被查過資料，搭桃捷距離很遠，轉搭公車，騎自行車都不是很方便，但從台北開車走國道一40分鐘就可抵達。
這個地方相當隱秘，隱身在一堆鐵皮工廠裡，看到鐵皮屋別遲疑，繼續走進去，就會往如桃花源記般的豁然開朗！
「大夫第」即指古時朝列大夫、有功名之人士的府第。蘆竹大夫第，目前是一座私人收藏，將位於安徽原裝的古典徽式書香世家宅邸運回，在此一磚一瓦、一柱一樑的回復原貌、經典重現。
這裡每一處都蘊含著傳統徽派建築之美，包含各式的木雕、石雕、磚雕，其中富含各種中國傳統的吉祥物、植物和鳥類，蝠鹿麒麟神態各異，梅蘭菊竹幽雅細緻。
徽派是中國古代建築最重要的流派之一，有民居、祠廟、牌坊等，空間造型豐富，相當有韻律美，並將建築雕刻藝術融合於石雕、木雕、磚雕等，顯得富麗堂皇。裡面還有經營著杜宅咖啡，古代宅邸結合咖啡廳，給人寧靜與安詳感。
天井 是房子的眼睛，是大宅院裡與外界最直接的聯繫，在這裡能夠充分感受風的移動、鳥的細語，窺見時間的挪移;光射進、雨灑落，陽光、空氣、水在這裡產生不同的情緒，也可以從此看到月亮不同的表情，我們在天井下感受節氣，在光影交疊的虛實之間，想像昔日大宅院裡的歲月靜好與悲歡離合。
曾經望向天井的雙眸是否透漏著心滿意足？或是對離人的思念？抑或是對屋簷外大千世界的渴望與企盼？
四部 是中國古代書籍分類的主要方法，分經、史、子、集四類，也是中國傳統學術文化的總括。經部為中國傳統學術文化的根源，史部為社會發展事實的記錄，子部為各家學派的論述，集部為文學作品。四部傳家，是古時士大夫書香門第裡，將中國傳統文化的典藏、為人處世的根本傳承給後代子孫，象徵交付有形的智慧與無形的財富；相較富商巨賈之後繼承的萬貫家財，四部傳家更顯士大夫名門的風骨。
馬頭牆 是徽派建築裡高出屋面的牆體，黑白相映、錯落有致，有防風、防火的功能，是當地建築的一種特殊風格。古代徽州男子在年少時便離鄉背井出外經商，高出居宅的馬頭牆，象徵家人「望遠盼歸」的思念，也是主人追求「讀書做官」的理想。馬，在中國文化裡是相當討喜的動物，馬頭牆的名稱也意味著「一馬當先」、「馬到成功」、「萬馬奔騰」的吉祥寓意。
八卦與太極 皆是中國哲學、思想史上重要的概念，八卦代表一切自然現象的動靜狀態;太極則是指宇宙最原始的秩序。「陰陽交匯水陸構，八卦佈局鬼神驚」，八卦太極池是蘆竹大夫第裡最具靈氣的位置，其上天井射進的光在此匯聚日月精華，正氣凜然，可潔淨心靈、洗滌晦暗。 站在八卦太極台上仰頭望天，張開雙臂與天光雲影共徘徊，你將感受天人合一、物我冥合的暢快！
八仙 是中國道教及中國神話中的八位神仙，包括手搖芭蕉扇的漢鍾離;手持寶劍、行俠仗義的呂洞賓;鶴髮童顏、倒騎小毛驢的張果老;愛吹笛子的韓湘子;跛足的鐵拐李;年輕貌美、手持荷花的何仙姑; 才藝縱橫的浪子藍采和，還有貴為皇親國戚的曹國舅;他們都是凡人得道，分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群，代表了人生百態。其形象貼近人性，與一般神仙的道貌岸然截然不同，因此自古深受百姓喜愛。
石雕 的傳統技藝始於漢朝，熟於魏晉，在唐朝流行開來，也是徽派建築中重要的裝飾藝術之一。 蘆竹大夫第廳堂內的「教學相長」，呈現了書香世家子弟相互切磋、學習的景象。
習字、讀書、彈琴、書畫是大夫第名門之後日常的功課，勤奮學習、兢兢業業，渴望功成名就、光宗耀祖之日。
木雕 是中國文化「民間工藝」的一種，源自於新石器時期，也是傳統徽派建築中與石雕、磚雕並列為重要的裝飾。 蘆竹大夫第廳堂內的「雷霆萬鈞」，展現了武將在沙場上氣宇軒昂、英姿颯颯的豪情。
戰士們馳騁沙場的英姿、面部細微的表情、戰馬奔騰的盛況，引人身歷其境。引文大夫第官網
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