2017423              攝氏22

桃園市蘆竹區龍安街二段1632     陰天

    隨著桃園機場捷運開通,許多景點也逐漸受到人潮注意,桃園蘆竹的蘆竹大夫第,位在機捷A17領航站附近,是一座有34百年歷史的安徽古宅,主人特地從中國安徽分拆到台灣來組裝,極富心意。

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    不過重森ㄚ被查過資料,搭桃捷距離很遠,轉搭公車,騎自行車都不是很方便,但從台北開車走國道一40分鐘就可抵達。

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    這個地方相當隱秘,隱身在一堆鐵皮工廠裡,看到鐵皮屋別遲疑,繼續走進去,就會往如桃花源記般的豁然開朗!

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    「大夫第」即指古時朝列大夫、有功名之人士的府第。蘆竹大夫第,目前是一座私人收藏,將位於安徽原裝的古典徽式書香世家宅邸運回,在此一磚一瓦、一柱一樑的回復原貌、經典重現。

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    這裡每一處都蘊含著傳統徽派建築之美,包含各式的木雕、石雕、磚雕,其中富含各種中國傳統的吉祥物、植物和鳥類,蝠鹿麒麟神態各異,梅蘭菊竹幽雅細緻。

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     徽派是中國古代建築最重要的流派之一,有民居、祠廟、牌坊等,空間造型豐富,相當有韻律美,並將建築雕刻藝術融合於石雕、木雕、磚雕等,顯得富麗堂皇。裡面還有經營著杜宅咖啡,古代宅邸結合咖啡廳,給人寧靜與安詳感。

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     天井 是房子的眼睛,是大宅院裡與外界最直接的聯繫,在這裡能夠充分感受風的移動、鳥的細語,窺見時間的挪移;光射進、雨灑落,陽光、空氣、水在這裡產生不同的情緒,也可以從此看到月亮不同的表情,我們在天井下感受節氣,在光影交疊的虛實之間,想像昔日大宅院裡的歲月靜好與悲歡離合。

     曾經望向天井的雙眸是否透漏著心滿意足?或是對離人的思念?抑或是對屋簷外大千世界的渴望與企盼?

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    四部 是中國古代書籍分類的主要方法,分經、史、子、集四類,也是中國傳統學術文化的總括。經部為中國傳統學術文化的根源,史部為社會發展事實的記錄,子部為各家學派的論述,集部為文學作品。四部傳家,是古時士大夫書香門第裡,將中國傳統文化的典藏、為人處世的根本傳承給後代子孫,象徵交付有形的智慧與無形的財富;相較富商巨賈之後繼承的萬貫家財,四部傳家更顯士大夫名門的風骨。

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    馬頭牆 是徽派建築裡高出屋面的牆體,黑白相映、錯落有致,有防風、防火的功能,是當地建築的一種特殊風格。古代徽州男子在年少時便離鄉背井出外經商,高出居宅的馬頭牆,象徵家人「望遠盼歸」的思念,也是主人追求「讀書做官」的理想。馬,在中國文化裡是相當討喜的動物,馬頭牆的名稱也意味著「一馬當先」、「馬到成功」、「萬馬奔騰」的吉祥寓意。

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     八卦與太極 皆是中國哲學、思想史上重要的概念,八卦代表一切自然現象的動靜狀態;太極則是指宇宙最原始的秩序。「陰陽交匯水陸構,八卦佈局鬼神驚」,八卦太極池是蘆竹大夫第裡最具靈氣的位置,其上天井射進的光在此匯聚日月精華,正氣凜然,可潔淨心靈、洗滌晦暗。 站在八卦太極台上仰頭望天,張開雙臂與天光雲影共徘徊,你將感受天人合一、物我冥合的暢快!

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     八仙 是中國道教及中國神話中的八位神仙,包括手搖芭蕉扇的漢鍾離;手持寶劍、行俠仗義的呂洞賓;鶴髮童顏、倒騎小毛驢的張果老;愛吹笛子的韓湘子;跛足的鐵拐李;年輕貌美、手持荷花的何仙姑; 才藝縱橫的浪子藍采和,還有貴為皇親國戚的曹國舅;他們都是凡人得道,分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群,代表了人生百態。其形象貼近人性,與一般神仙的道貌岸然截然不同,因此自古深受百姓喜愛。

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    石雕 的傳統技藝始於漢朝,熟於魏晉,在唐朝流行開來,也是徽派建築中重要的裝飾藝術之一。 蘆竹大夫第廳堂內的「教學相長」,呈現了書香世家子弟相互切磋、學習的景象。

習字、讀書、彈琴、書畫是大夫第名門之後日常的功課,勤奮學習、兢兢業業,渴望功成名就、光宗耀祖之日。

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     木雕 是中國文化「民間工藝」的一種,源自於新石器時期,也是傳統徽派建築中與石雕、磚雕並列為重要的裝飾。 蘆竹大夫第廳堂內的「雷霆萬鈞」,展現了武將在沙場上氣宇軒昂、英姿颯颯的豪情。

戰士們馳騁沙場的英姿、面部細微的表情、戰馬奔騰的盛況,引人身歷其境。引文大夫第官網

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