西雲寺-五股駱駝－游重森

2013年11月3日                           攝氏25℃
新北市五股區西雲路179巷3號       多雲偶陣雨
     西雲禪寺位在觀音山南麓半山腰上，建於清乾隆十七年(西元1752年)，昔名「大士觀」，俗稱外岩(巖)的西雲寺，是五股地區除了凌雲寺與凌雲禪寺之外，另一著名佛教聖地。根據大正十八年(1929年)《宗教臺帳》記載，西雲禪寺主祀觀音佛祖，從祀釋迦佛、善財童子、龍女，配祀韋馱、關帝、十八尊者等，主要祭典除固有之下元節外，另有清明節、中元節及重陽節三次法會，目前已列為新北市官定第三級古蹟。西雲禪寺因為座落於八里坌觀音山獅頭巖山腰，所以又稱為西雲巖寺，歷經多次的重修整建，而成為一座極具客家三合院落形式風格的廟宇。整體建築顯得相當簡潔素樸，不見太多的繁複裝飾，至於正殿上方隱藏在天花板內的大木結構，採用的方法，正是客家建築常見的雙脊棅。

從 1654 年的荷蘭人古地圖中，在淡水河出海口西側繪有一山，名曰淡水山，而觀音山在漢人的眼中稱為八里坌山，主要是當地有個部落叫八里坌社。台語稱『八里』為『八里坌』，至今在當地村民還是沿用此一名稱。八里坌社部落後來遭苗栗後壟社道卡斯族攻擊，被迫遷至淡水河對岸關渡山麓，這也就是對岸會留有小八里坌山的由來。清雍正年間曾一度改稱為興直山，興直為原住民語音，原義不詳，此一地名在清代至日治時期為五股、新莊、三重一帶之行政區名稱，管轄範圍包含淡水河西岸平原，並西以林口臺地為界，不過地方史籍中仍是以八里坌山為正式地名。

西雲禪寺開山第一代祖師省源大和尚，從福建鼓山湧泉寺渡海來台，當他從滬尾(淡水)登岸後，便看到對岸一座山如觀音菩薩端座，而十八座小山峰神似十八羅漢向菩薩朝望，觀音山因此得名。《台灣府志》:「觀音山，起伏盤曲，中一峰屹立，如菩薩端坐，眾小峰峙於側，分支環抱，其美景不可名狀。」不過山形若由淡水紅毛城附近遠望之，彷彿一尊臥躺菩薩，占山為其頭部，觀音山主峰為腹部，往海邊延伸的稜線為大腿及小腿，又從淡水竹圍方向望之，占山部份連峰剛好可構成一幅側面人像，觀音山這個名字總是有許多閒人八卦的題材。

胡焯猷，原是福建汀州府永定縣貢生，於康熙末年渡海來台，落腳於新莊。五股西雲寺就是在乾隆十七年 (1752年) 由胡焯猷捐地興建，地點在今觀音山麓，供奉觀音菩蕯，又因其山形貌似觀音，人們就逐漸習稱為觀音山了。凌雲禪寺開山堂-靈泉禪寺與西雲禪寺，均為乾隆年間興建的古寺，山上的凌雲寺稱為內岩，而外岩則是山麓的西雲寺，在日治時期五股西雲禪寺、基隆靈泉禪寺靈泉禪寺-基隆月眉山、苗栗法雲寺、台南開元寺並稱為台灣四大禪寺。

日本治台後，便將石佛靈場引入台灣，而這其中又區分為西國三十三所觀音靈場，及四國八十八所弘法大師靈場。台北的觀音山、北投大慈寺、基隆靈泉禪寺、宜蘭的南方澳，及新竹十八尖山，都列屬於西國三十三所靈場，三十三所靈場就是指三十三所觀音寺廟楞嚴閣、開山院、西國三十三所觀音靈場，從外岩至內岩一路安置，供禮佛一路參拜。那麼重森ㄚ被到底找到哪幾個呢？下一篇ㄚ被會重新整理一次。

石佛古道便是指這條從外岩至內岩的參拜路線，目前古道初估應有七公里長，古道有大半已經被雲凌路所取代，而原本位於此區的石佛，便移往西雲寺及凌雲寺兩區安置。目前古道比較完整的路段當屬於凌雲禪寺區域，從公車站旁的石階步道一路到凌雲禪寺古殿，沿路還有供奉石佛。一般登山者或遊客均走石道後段，即省略西雲禪寺的古道前段。下一篇重森ㄚ被會再整理一遍，ㄚ被過去所看過的石佛。

西雲寺，又稱西雲巖寺、大士觀，座落於觀音山獅頭巖山腰，位置在今臺北縣五股鄉成洲村西雲路一百七十九巷三號。寺內主祀觀世音菩薩，因為觀音山上凌雲禪寺也供奉觀世音菩薩，所以一般稱凌雲寺為「內巖」，西雲寺為「外巖」。

　順著西雲路ㄧ百七十九巷往上走，沿路有為數不少的墳墓，因為風水好、視野佳，所以有很多的達官貴人、黨國元老選擇這裡作為他們最後安息之處。數座日治時期的觀音石像，也代表著一段日本佛教信仰進入台灣的歷史見證。西雲寺前有三座石碑記載著西雲寺重修的紀錄，而寺後方有靈泉一處，相傳泉水可以治眼疾，是不是真的有此療效，不得而知，但泉水一直以來都供寺方所用是無庸置疑的。