徽州許國石坊、徽園、斗山街-中國駱駝－游重森

2012年3月4日攝氏4℃

中國安徽黃山市歙縣大雨

來到徽州城又是下大雨，路上遊客無一不打傘，重森ㄚ被靠著全身的gortex在大雨中苦拼，照起像來還格外辛苦！

徽州是中國歷史上的一個行政區，於宋宣和三年（1121年）由歙州改名而來，下轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣，治所在歙縣。元升為「徽州路」，明清為「徽州府」。

現在「徽州」一詞除了指「徽州區」外，更多指的是具有共同歷史、文化和語言，歷史上長期由徽州（徽州路、徽州府）所轄的歙縣、績溪、休寧、祁門、黟縣和婺源六縣區域。

徽州是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500餘年，有「無徽不成鎮」、「徽商遍天下」之說。徽州文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一，包含以徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化藝術形式。在原徽州區域內，旅遊資源極為豐富，擁有兩處世界遺產，兩座國家歷史文化名城，三處國家級風景名勝區，一處國家級自然保護區，一處世界地質公園，二處國家地質公園，三處國家森林公園和十處全國重點文物保護單位，三處中國歷史文化名街。

歙縣建縣於秦，歷為徽州府治，素稱「東南鄒魯」、文化之邦。歲月滄桑，部分古蹟湮滅，原徽州府衙一帶，新建群落風格異化，與周邊古建築甚不和諧。根據老城區「保護、恢復、仿建」和「徽而古」原則，經縣委、縣政府批准，歙縣徽州文化旅遊景點開發中心投資4800萬人民幣規劃興建「徽園」。此處占地2公頃，建築面積1.8萬平方公尺。按照老街「前店後坊」、「底層店面，樓層住房」等式樣構築店鋪街面。主體建築有：仁和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、得意樓、春風樓、過街樓、古戲樓、蓮池玉帶橋、萬金靈龜、九龍九鳳壁，以及鑲嵌其間的古色古香商品住宅樓房百餘間。

黃山歙縣的徽州景區含蓋了許國石坊、徽園、斗山街三個重要景點而成，在這可以看到很多民宅、私塾、大院、古街、老井、牌坊，彷彿時空轉移，會到過去古樸典雅又不失熱鬧婉約的古城啊。

徽州人家講的是徽州人的房居生活。

這次來到安徽時，就可以看到到處都有這種白色建築，這些白色建築看來都挺美的，這些都是彷過去徽派建築設計。

許國石坊又稱大學士坊，為八腳結構的牌坊，精美的雕刻、牌柱的12支獅子，
各有其特殊的含意，這樣的牌坊，矕大氣也是第一次看到。

許國石坊除了宣揚許國這個人的豐功偉業和品格外，在不同的面向，也有讚頌當時皇上有為，以及當時的太平盛世，每個面向，都有不同的故事啊。

許國大學士石坊，俗稱八腳牌樓，明萬曆十二年（ 1584）建，許國大學士因雲南平叛決策有功，晉少保兼太子太保、禮部尚書，武英殿大學士，被賜建牌坊。原本一般百姓只能建造四腳牌樓，許國用了’’先斬後奏’’的點子，拖了牌樓七、八個月的工期，使得皇帝好奇說出：『這麼長的時間，別說四腳，八腳牌樓都可以建好了。』皇帝金口一開，許國順水推舟趕緊謝主隆恩，妙計使得這座原該皇家等級的八腳牌樓，合法化成為他獨有的牌坊。

許國石坊是徽州石牌坊中最傑出的代表，表現出石坊建造技藝的最高水準，其四柱三樓沖天式石坊形制，結構穩固，造型豐滿，加上仿木構建築彩繪的雕飾，圖案如魚耀龍門、巨龍騰飛，每一個石雕圖案都有意涵，刀法嫺熟，藝術價值無限。歷經明清數百年，在石坊建築史上佔有突出地位，全國獨一無二。

許國石坊旁不遠還可以看到東譙樓，這也是古時候的城門。

曹氏二宅

古時候的徽屋，都有個天井，當下雨時，會在地面上的溝槽聚集，這就是我們常說的肥水不落外人田，這些在風水上可是財富啊。

陶行知（1891年10月18日－ 1946年7月25日（54歲）），本名陶文濬，因欣賞王陽明「知行合一」學說改名為知行，後認為「行是知之始；知是行之成」，又改名為行知。教育家。

1891年10月18日，陶行知出生於中國安徽歙縣。1906年，15歲就讀內地會傳教士唐俊賢在歙縣小北街興辦的崇一學堂，開始學習西方科學文化知識。崇一學堂現改為陶行知紀念館。

1909年，陶行知考入美以美會在南京所辦的匯文書院博習館（即預科）。次年（1910年），匯文書院合并宏育書院更名金陵大學，從匯文書院預科升入金陵大學文科。曾任《金陵光》中文版主筆。1914年，陶行知從金陵大學畢業，畢業論文題為《共和精義》。全家從歙縣遷南京，與汪純宜結婚。

1914年，陶行知赴美國留學，先入伊利諾大學攻讀市政學，次年獲政治學碩士學位。1915年，入哥倫比亞大學教育學院，其間哲學家、教育家約翰·杜威「教育即生活，學校即社會」的觀點對陶行知產生了很大的影響。

1917年8月，應南京高等師範學校校長郭秉文之聘，提前回國，在南京高師主講教育學、教育行政、教育史、教育心理等。1918年3月，任南京高等師範學校教務長；5月，南京高師成立教育專修科，任教育科主任。1919年，與劉伯明等組織南京學界聯合會籌備會，同年當選為會長；作為南京高師代表參與新教育改進社、《新教育》月刊。 1919年2月，發表《教學合一》，同年在南京高師將「教授法」改為「教學法」，不久為全國教育界所採用。4月，發表《第一流的教育家》，率先提出創造精神的教育思想。 1920年夏，在南高師舉辦第一次暑期學校，為中國高等學校開辦暑期學校之始。 1921年，參加組織實際教育調查社；11月，從事全國教育聯合會「中國新學制」起草工作。 1922年2月，任中華教育改進社主任幹事。同年任中華教育改進社機關刊物《新教育》主編，並發表《我們對於新學制草案應持之態度》、《評學制草案標準》、《中國建設新學制的歷史》。 1923年7月，致函國立東南大學（南京高等師範學校於1921年改為國立東南大學）代理校長劉伯明，辭別東南大學，專任中華教育改進社總幹事。參與發起成立中華平民教育促進會。被安徽旅寧同鄉會、同學會所辦南京安徽公學推為校長。先後謝絕被聘任為武昌高等師範學校（1928年改為國立武漢大學）校長、金陵大學校長的邀請，專事中華教育改進社工作及促進平民教育運動。1926年，在其創辦的明陵小學召開的中華教育改進社第一次鄉村教育聯合研究會上，宣讀《我們的信條》，提倡「生活教育」。

1927年，在南京北郊曉庄創辦曉庄師範。1930年4月，曉庄師範被查封。逃往日本。

1931年春，陶行知回國，在上海先後創辦「山海工學團」、「報童工學團」、「晨更工學團」、「流浪兒工學團」等。

1939年，陶行知在陪都重慶創辦育才學校。1946年1月，創辦重慶社會大學；4月，籌備將育才學校遷滬及籌辦上海社會大學。1946年7月25日，因腦溢血在上海去世，葬於南京曉庄。

陶行之的教育思想，生活即教育，社會即學校，教學做合一。

陶行知言論：

「捧着一顆心來，不帶半根草去。」

「以教人者教已，在勞力上勞心。」

「千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。」

「吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!」

「要把教育和知識變成空氣一樣，瀰漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。」

「每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？」

斗山街，因形似北斗星狀、又依靠斗山而得名，建於明清時期，街長 300多米，為中國文化歷史名城的一級保護區，它集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體，並濃縮了徽派建築的主要特色，以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，氣勢恢巨集，造型古樸，雕飾精緻，自成一格，是古徽商的群居地。

沿著街上的青石板，這條建於明清時期的斗山街婉娩道來徽州美麗的歷史故事，曹家大宅與奇石博物館，收藏特異炫麗的靈壁石，徽州官府人家楊家大院--明朝禮部尚書二品官員(類似現在外交部官員)，門樓高大雕刻氣派，完全展現了’’粉牆黛瓦馬頭牆，肥樑瘦柱內天井’’徽派富家建築，連楊家公子都有獨立的讀書房，小姐們也有看戲的私人雅座，整座房子銀杏樟樹的材料，完全防蟲防蛀，至今楊家27代都還能繼續生活在裡頭。

葉氏貞節牌坊，其主人葉氏早年喪夫，戰亂時曾經救過朱元璋，他成為皇帝之後念起恩人，下昭葉氏進宮，葉氏不願違背寡婦的禮節，又無法抗旨，左右為難下就自殺了，朱元璋感嘆其精神，御賜了這座貞節牌坊。另外古私塾許家廳有典型的古代私塾結構，唐朝就存在的千年“蛤蟆”古井，青石板鋪成的斗山街，狹長悠遠，帶給遊客難忘的歷史洗禮。