廣濟宮-中和駱駝 @ 游重森

2013年3月27日攝氏25℃

新北市中和區中和路95號。晴天

對中和廣濟宮的第一次印象，記得應當是1957年，那個時候父親在台北開裁縫店工作忙，母親又有幾個弟弟要帶(重森ㄚ被是家中長子)，好像印象裡母親都一直在懷孕，因此暑寒假都會把重森ㄚ被送回中和鄉下，當時中和非常的鄉下，好像只有枋寮街而已，離開枋寮街都是稻田。

記得父親都會用腳踏車載重森ㄚ被到台北東站(台北西站都是長程客運)搭公路局，等往中和的公路局車子來，拜託公路局車掌阿姨到終點站(枋寮街)時讓我下車。

中和廣濟宮的對面，當時有一個很大的停車場，公路局車子到站都停在那邊，如果我阿公還沒到，車掌阿姨都會帶我到對面的中和廣濟宮，當時大家都稱做大廟，大廟門口有一對獅子，我都會坐在左邊這隻獅子，看大人蹲在地上下棋，等阿公來帶我走路回鄉下的三合院。

那個時候好像只有枋寮街比較有人氣，阿公帶我順著現在的中和路，過中和國民學校，右轉南山路直行，好像當時有一座楠仔橋過了那座橋，左邊有一家在賣酒的店，阿公都會拿一隻瓶子裝一些回去，老闆都會說阿迪伯(阿公的名字)好好命，孫子這麼大啦！已經在念小學…這好像就是人生吧！

當時回到阿公家，三合院有牛槽，家裡廚房跟豬槽是一起的，沒有電燈也沒有廁所，更不要說有浴室，趁天黑前腳手洗一洗，物資缺乏的時代小煤油燈也捨不得點，長輩就在稻埕坐椅條聊天，我就跑到田埂抓火金姑，直到睡覺才跑回屋子，後來公路局外南村線通車，重森ㄚ被就沒在大廟下車等阿公來接我，跟大廟的近距離接觸就少啦！

廣濟宮中門左右楹聯曰：辛巳花月吉旦「廣譽施身當時啟宇闢疆作聖克念，濟人為心後世論功報德前王不忘。」靖邑簡姓弟子敬奉。由這些聯文中我們可以看出中和地區先棉開發的歷史，也可以感受到開漳聖王與擺接堡十三庄漳州移民的深厚關係。廣濟宮歷年雖重修多次，但基本上仍能維持光緒年間舊貌，雖然附近環境是中和市的鬧區，昔日的清靜不再，但走入廟內仍能感受到古廟的靜謐及風采。

清康熙,雍正時期,開始有福建漳州地區移民入墾中和地區,當時此地屬(擺接堡)。

其後因防禦原住民不時的滋擾,因而設立(班寮)派人輪守,其後逐漸形成街道.稱之為(枋寮街)。

根據同治十年所纂修的<淡水廳志>:<城北兼東擺接堡一十七莊....加臘仔莊,港仔嘴莊,芎蕉腳莊,龜崙蘭莊,枋寮街,新埔乾莊,南勢角莊,後埔莊,員山仔莊,藤寮坑莊,冷水坑莊,社後莊,柑林陂莊,大安寮莊,員林仔'莊,火燒莊,柏仔林溪州莊.....>其中,枋寮街是唯一形成街市的地方。

因為入墾的移民多來自福建漳州地區,遂攜來故鄉的守護神<開漳聖王>,在此建廟奉祀,稱為<廣濟宮>,一般稱之為<大廟>....創建於乾隆年間,嘉慶十六年及光緒六年均曾重建廟宇建築呈現出漳洲匠師的手法。

廣濟宮坐東北朝西南，面寬三間，為兩殿兩廊式，是台灣地區典型的中型寺廟，以傳統木作為主要結構，飽滿緊湊的木構件表現出漳州匠派的風格，據傳為出身中和員山的著名匠師陳應彬之族人所設計。

（一）三川殿（前殿）

進深用四柱十一架，架內使用二通三瓜，前後步口均安放獅座，若仔細觀看左右細木作雕刻型式，會發現有所差異，這正是清光緒年間流行的「對場作」（對場作是古代匠師為了讓技藝更上層樓，往往會在參與廟宇興建時，運用對場作的方式較劲，兩派匠師各分左右或前後，展現本領，一較高下。）而大通下的雀替使用鳳凰，而非常見的鰲魚，亦為特色之一。除了木結構外，石雕的部分亦極具歷史價值。三川殿入口的一對石獅，左為公獅開口腳踏彩球，右為母獅閉口懷抱幼獅，姿態生動有趣。中門兩側的石堵題材豐富，頂堵以人物為主，身堵以四隻軟團螭虎盤結成八角窗，四個角落雕蝙蝠，意即四蝠取「賜福」之意；腰堵為兩隻相向的淺雕螭虎，裙堵則左為雙龍搶珠，右為猛虎下山。左右門的石堵則多以花卉為題材，三川殿步口的這些牆堵，雕刻雖不算精緻之作，但多是清光緒年間保留下來的作品，非常難能可貴。廣濟宮共有二隊石刻龍柱，三川殿正面的一對為近年雕鑿，樣是非常繁複。

廣土闢奇勳裂雀摧鵶但識開門有節度

濟時歸碩彥鎮夷撫夏何殊橫海稱聖王

光緒陸年葭月穀旦沐恩弟子敬獻

（二）正殿

正殿內部使用五柱十九架，於點金柱與前簷柱之間多加一根副點金柱，所以使正殿顯得特別高敞，架內用三通五瓜，疊斗結構井然有序。兩廊為四架捲棚頂，龍虎邊雕刻亦略有不同。正殿秀面的一對龍柱落款「辛未年蒲月，龍溪信士歐大侯」，辛未應指清同治十年（1871），所以這是廟中最古老的文物，其單龍纏繞八角柱身一圈，尾部呈雙S附貼在正面，八仙人物分站於左右二柱，充分表現出清代晚期的龍柱風格。

廟宇主要祀奉<聖王公>,亦即唐代名將<陳元光>，陳元光,字廷炬,唐光州固始縣人,幼時隨父親歸德將軍<陳政>領兵戍守閩南..父卒後,遂代理之領導百姓防守閩粵,是時山賊盜匪犯民,皆為其討平.... 晉封為<正議大夫嶺南行軍總管>,後奏請開設漳州,允之並命為<漳州刺史>。

死後,朝廷詔封<臨漳侯>,諡忠毅......漳州百姓建廟奉祀, 尊之為<聖王公>,又稱為開漳聖王。

此廟位於廣福街與中和街口,雖未列古蹟,殿內其三川門卻是清光緒六年(1881) 遺構,值得仔細鑒賞...

廣濟宮正殿奉祀開漳聖王，左祀馬倉仁，右祀李右令。開漳聖王一般稱為聖王公，指的是唐代文官陳元光（又名陳光華），當時他被派治理尚為蠻夷之地的閩地，歷經艱險驅除土番，設立漳州府，漳州人崇敬其人格，感念其功勞，以他為開闢鄉土的始祖。中和地區初以漳州移民為主，自然將家鄉的信仰帶來本地，所以此廟對於地方上更具有重要意義，於清代是擺接堡十七庄漳州人的信仰中心，也是漳州人的守護神。開漳聖王的祭拜日期為農曆二月十五日，每年到了這一天，信徒焚香膜拜絡繹不絕，熱鬧非常。廟中另有從祀媽祖及中壇元帥。

廣濟宮內約五尊媽祖、分別雕自彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北天興宮、新港奉天宮和北港朝天宮，因此每年農曆12月6日必須啟程返回五地進香，至次年1月25日至26日方始移駕回宮，此為廣濟宮一大特色。

明治四十一年戊申春月吉旦聲靈赫濯擺接堡十三庄等眾立

廣土闢霞漳唐化版收勞神靈濟人宏表海清時詔許祀皇王

光緒庚辰陸年葭月穀旦沐恩弟子游姓呂姓眾弟子仝敬獻

中和廣濟宮為慶祝開漳聖王聖誕，於農曆2月15日前後舉辦一連串的祭祀活動，祭典自農曆2月13日開始，14日下午拜斗科，15日上午舉行祝壽聖典，同時敬天，並舉辦祈安禮斗法會，祈求全境平安，至15日下午始宣告結束。在這段時間內、由全境信徒及游姓、呂姓、陳姓、范姓、林姓、張姓等信徒、獻納歌仔戲或電影娛神，這些以同姓為單位所獻納的戲劇節目、稱為字姓戲。農曆3月23日媽祖聖誕，廣濟宮除了隆重的祭祀活動之外，尚有賽豬公繞境活動。