2014年1月5日 攝氏14℃台北市北投區中央北路四段18巷50號 晴天
重森ㄚ被對行天宮最早的接觸應當是要入小學時，媽媽帶我去臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）保佑，其實一般台灣人對民俗宗教的信仰，在全世界是非常特殊的地方，對神明都是用一種交易對價的關係，比如說希望祈求考好學校，當兵順利，找到好工作、對象，升官發財….，然後來年還願。
其實北投行天宮ㄚ被也已經五年沒來過，因為我已經搬到台北去住，過去會來這邊，最主要是曾經在天母居住23年，地緣關係就常常陪父母親、妻小來到北投行天宮。
其實近30年來重森ㄚ被浪跡天崖，背個相機漫步隨拍，世界各地佛寺、廟宇、神社、天主堂、基督教、清真寺…，反而對世界各地的宗教，會透過鏡頭自然的用政治、社會，商業、群眾…去客觀剖析這些宗教建築的…。
行天宮，又稱恩主公廟。主祀關公的臺灣民間信仰廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一；歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮，本宮位於臺灣臺北市中山區，為行天三宮最晚成立者，行天宮也成為大臺北地區關帝廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108位神靈，即36天罡、72地煞。
1943年，空真子師父（郭得進居士）及師兄弟，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，恭奉關聖帝君。當年，玄空師父（黃欉居士，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」）得三兄黃新火居士引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。
1945年，三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林的基隆煤礦業主黃欉（玄空師父）為地方請命，遂得關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久，疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝。
1949年，因「行天堂」場地不是很理想，黃欉在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久，該鸞堂即吸引不少香客前往參訪，並形成多達250戶住家的違章建築
1956年，黃欉著手於北投（平埔族嗄嘮別舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。行天宮落成後，由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮，其餘兩間為行天宮分宮。
1960年代初，黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。經交涉後，臺北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主黃欉以九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於西新庄子，現今民權東路、松江路口東北角的建廟用地後，黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年順利完成臺北本宮。~部分引文維基百科
全站熱搜
留言列表
