2017年11月7日 攝氏15℃
栃木県那須塩原市塩原字古町 晴天
重森ㄚ被上三依塩原温泉口車站-栃木駱駝在塩原巴士總站下了車，我們拖著行李，順著溫泉街準備去投宿，沒幾步路左邊就看到「塩原もの語り館」。
在塩原もの語り館後面有一座紅の吊橋-栃木駱駝 (翻譯成紅葉吊橋好像也不到味)。
在穿過塩原もの語り館的川堂，有看到猿まわし。
在日本很多鄉下地方還可以看到這樣的猿まわし，如果大家有到河口湖去玩，在靠近紅葉迴廊的馬路右邊也可以看到這樣的表演。
猴子轉彎 （Sarumawashi）是一種街頭表演，猴子根據猴子的嘴和鼓的聲音顯示跳舞，短劇等。
從挖出的粘土板上的楔形文字中可以看出，這種猴子在4500年前是美索不達米亞文明的一個行業。
在奈良時代，猴子的藝術被認為是從美索不達米亞文明傳到日本的。
使用多年來一直被認為是馬的守護者的猴子的藝術，對於祈求 武士 馬厩中的魔鬼和祈求 消除危險疾病是有用的，並且作為治理早春門（ 首映娛樂 ）的手段， 故宮並被允許進入和離開高層 。
自從室町時代以後，它逐漸失去了宗教性，只有猴子的作品獨立，無論季節如何都作為街頭藝術傳播。
在印度，有一種習慣，公民們把猴子和馬一起帶走，展示了藝術。
在江戶時代，全國各地都有城鎮鄉鎮，有“猴子（猴子龍，猴子龍）”，“猴子”，“猴子店”等名稱。
那時候，這個猴子恐怖老師被叫做猴子家庭，不允許留在旅途中 ，在地區巡視期間，他不得不留在這片土地上最長的工作人員和猴子的房子裡。 那些到新年的馬厩去宮殿的人是大和 ， 京都 ，幕府是尾室 ， 三河 ， 涼 。
Monkey Scatterpi原來的職位是在為牛舍，特別是馬房（Umaya）祈禱。 猴子有信心，有思想驅除馬匹和牛的疾病，有保護健康的權力，因此猴子把猴子帶到馬上。 讓猴子在入口和廣場上演奏，在每個房子的屋簷下，穿上戲服是從中得到的娛樂。
明治時代之後，許多猴子囚徒被迫轉身，留下了江戶，紀州，鈴木三行。在大正時代 ，我們正在東京轉向山口縣的庫馬 區。
在昭和初期，幾乎只有山口縣三國五夫市阿須高須地區，該地區的藝人團體開始在全國巡迴演出 。
猴子的恐怖老師有“馬索”和“kokata”，孩子只玩猴子轉身藝術，而父母則做了訓練。
從明治末期到大正時代，高's猴ra是最受歡迎的，但在進入昭和時逐漸衰落。
在昭和30年代（ 1955 - 1964年 ）的猴子白蘿蔔期間，從嚴重的犯罪行為，警察嚴格執行猴鐵路違反“ 道路交通法” ，暴風雨的執法等等它曾經滅絕。
然而1970年，小澤昭一消失了日本的流浪藝術在調查期間，在調查輕型城市的猴子蘿蔔期間， 1978年 （沙特阿拉伯）， 鈴木猴子開啟了復活猴子會議現在它又成為流行的表演藝術。翻譯自日本維基百科
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