2017年4月14日 攝氏25℃
桃園市蘆竹區坑菓路、海山路 晴時多雲
重森ㄚ被來到彩繪二巷-桃捷駱駝，剛好飼養的神豬秤重比賽已經結束。
這兩天就要將該類型豬隻屠宰後的大型牲禮，擺於祭典供桌上表達對神祇的敬意。
竹林山觀音佛祖值年巡迴坑子外坪位慶典，9年1次輪值奉祀。
竹林山「觀音媽過頭」傳統從清朝嘉慶6年（西元1801年）開始，至今已有200多年歷史，從開始的18個坪位，到現在改為9個坪位輪值奉祀，其中蘆竹、大園、桃園及龜山4個區都有坪位。觀音媽巡迴庄頭是「一庄過一庄、一戶過一戶」，走到哪裡都能為地方帶來平安、消災解厄，幫助人民度過困難、得到健康，是民間非常虔誠的信仰及傳統文化。
「觀音媽過頭」的傳統是從艋舺龍山寺傳到林口竹林山觀音寺再到桃園，因此這200多年的民俗活動，也蘊含桃園發展的歷史。去年的慶典從大園坪位移至蘆竹坑子外坪位，為了讓這個文化保存得更完整豐富，每天都有活動，鼓勵年輕人參加，更加了解台灣開發的歷史及桃園發展的變化。
神豬活動重森ㄚ被問過當地人，會在4月22日整天在桃捷山鼻站附近廣場，展示神豬並且展開活動，有興趣的朋友可以去逍遙游。
以下參考竹林山觀音寺巡迴媽大南灣坪位值年慶典
信徒遍及桃園、新北市的林口竹林山觀音寺有源遠流長的值年慶典習俗，觀音佛祖聖誕爐下有9個坪位每9年巡迴值年慶祝，長期以來信徒們有神豬敬獻佛祖的習俗。竹林山寺今年由桃園市南崁坪位值年，神豬大賽由台商李詩芳飼養的1503台斤神豬獲得特等賞，近日他將飼養的神豬就擺放在南崁路一段的住家前，今天深夜就將宰殺酬謝佛祖，晚間吸引大批民眾圍觀，眾人嘖嘖稱奇地說：「這才是真正的神豬！」
神豬
其作用是以該類型豬隻屠宰後的大型牲禮，擺於祭典供桌上表達對神祇的敬意。而農家信徒們也會互相飼養神豬，以該神豬體重重量，來一分上下。他們普遍相信，神豬養的越重，甚至於一年一度的神豬競賽獲得勝利，會為未來一年帶來好運。早期，神豬都會整隻屠宰，將其內臟拿掉後不加以切割的整隻供奉於供桌上，普遍還會在神豬牲禮的嘴巴上，塞個橘子或鳳梨，表示吉祥。20世紀中期之後，則有人將其屠宰過後神豬四腳張開，顯示龐大。可是不管哪種方式，飼主會將神豬牲禮的豬肉，分給在場信徒、鄉眾供用。資料來源：維基百科http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A5%9E%E8%B1%AC
神豬的競賽-秤重
村民及巡迴媽執行委員會向觀音媽請示決定秤重日子，這一天也是主人家最重要的一天，飼養一年來的辛苦就看秤重的結果。秤重方式須將神豬趕進秤重的籠子，以吊車吊起後再以傳統秤垂荷重，現場除經委員會成員共同秤重外，巡迴觀音媽亦在旁見證，秤重所得為淨重，當日至謝神日仍有數天之久，故須另外再加上毛重200斤，即總重量，並以重量排序，將神豬排名為：特等、一等、二等、參等…依此排序。
秤重當日也發生一件神蹟的事件，當日一隻神豬不願由睡床爬起進入吊籠，無奈村民如何使力都無法促使神豬進入，最後由執行委員會及飼主共同請「巡迴觀音媽神像」至神豬面前，隨後神豬立即起身進入吊籠，也讓我們見識這一幕神奇的現象。
神豬牲禮-謝神
酬神謝位日子的前一晚，接近零時，各飼養神豬的村民都忙碌起，準備重要時刻來臨，該是神豬回家的時辰到了！送神豬回家都是經由專業人員負責統包處理，首先由主人家向神明祭祀，向觀音媽虔誠的獻上牲禮，並祈求觀音媽保祐親人平安。處理過程： 發豬、放血、除毛、取內臟、防腐、架起、擺飾等。
拍攝當時，經主人家告知「發豬第一刀不要拍...」，本場當然依照習俗表示對儀式的尊敬，神豬致此結束一生。
三牲：神豬、雞、鴨
祭拜時物品：發豬刀、圍裙、繩子（染紅表喜氣）五酒三水(五杯酒、三杯水)、壽金
晚上請客
謝神活動最後晚上就是宴請親朋好友，享用神豬肉，也是村莊內最熱鬧時侯，親朋好友在這九年一次慶典中當然是不能缺席，共同分享主人家的祝福，當然本場也不例外，受到村民熱情的款待^^
後記：無法解釋的靈異現象
這是拍攝者親身碰到的靈異，不知是巧合，還是冥冥中真有無法解釋的現象。本場在拍攝完神豬謝神的整個過程及活動後，總共拍攝約三千餘張珍貴的照片，當晚即下載至場內電腦。 翌日上班，該台電腦竟完全無法開機，無法使用，場內同仁想盡各種辦法，包含取出硬碟外接資料仍無法將硬碟中資料複製，送回電腦檢修公司仍無法保全資料，整個硬碟尤如損壞般。
拍攝者在無望之際，在本場大門土地公廟向土地公訴說這一切發生的事，除了謙卑請求土地公幫忙，更許下如能救回硬碟資料，拍攝者願意吃素一星期以示謝恩。在網上搜尋後找到一線生機，將硬碟火速寄去南投，在電腦專家技巧下，整個硬碟恢復正常，所有資料完好保存，當然拍攝者也依先前約定吃素一星期，並向土地公表達感謝。這一切是巧合嗎?還是我們該以尊敬的心態看待這神聖的祭祀儀式。
本場非常感謝林口鄉太村平村民：王三郎，協助本場完成這次的紀錄。拍攝者：陳傳榮
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