范姜祖堂-范姜老屋群－游重森

2012年4月4日攝氏27℃

桃園縣新屋鄉中正路110巷9號晴天

來到這裡也是偶然，本來重森ㄚ被要直接到新竹參加台灣日本兩國圍棋友誼賽，因時間關係從楊梅南下交流道下來(省下40元收費^^)，隨緣來到新屋古屋群。

說到新屋古屋群，記得20年重森ㄚ被帶先父來過此地參觀，當時古屋群更多，隨著後代改建販厝，很多古厝不見殊為可惜，所幸1985年(民國74年)8月19日第338095號公告指定列為三級古蹟。目前所見新屋古屋群才能夠保留下來。

說是隨緣，竟碰到范姜祖堂一年一度的清明祭祀活動，來時剛好活動聚餐結束，桌椅公司正在拆卸所搭帳篷，於是重森ㄚ被先入內堂參觀隨拍，估算拆卸工程的時間，先到附近照些盛開的流蘇和苦苓，范姜祖堂外觀等拆卸完畢，才回來補拍。

關於新屋起源的故事要從清初說起──清初時，廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉有位寡婦雷氏，因夫婿范集景早逝，無力撫養孤子范文質，只好再嫁鄉人姜同英。范文質在姜家長大，深感繼父撫育之恩，成家後，擬將自己的五個兒子冠以姜姓，但不知如何分配是好，最後乾脆五子全部冠上范姜複姓，在百家姓外自創一姓。

距今二百六十多年前，乾隆初年時(西元1736年)，范姜家的老二殿高隻身來台，從淡水上岸後，發現台灣北部的良地都已被漳、泉移民所據，只有桃園這塊石礫荒地乏人問津。憑著客家人向來不怕吃苦的個性，回家帶出三個弟弟殿發、殿章、殿爵，共同前往桃園沖積扇披荊斬棘。

乾隆十六年(西元1752年)，留在家中奉養雙親的老大殿榮，在父母相繼過世後，也渡海到台灣，從此兄弟五人便手胼足胝開墾家園。當時范姜兄弟以「姜騰本」墾號向官方申請墾地的範圍，是東至營盤腳(楊梅鎮)、西抵石牌嶺、南傍社子溪、北臨大堀坑(觀音鄉)，這也是目前新屋鄉一帶的大致範圍。殿榮分受甲頭厝地方，殿高分受上庄子地方，殿發分受新屋東勢地方，殿章分受新屋北勢地方，殿爵分受后湖塘地方。經過一百多年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，且吸引了許多拓荒者遷入此地。

1854年（咸豐四年），歲次甲寅，動工整建公廳。1855年（咸豐五年），整建完成，將公廳改建為大木結構磚造屋身，覆瓦頂，具翹鵝（即燕尾）。因公廳形式優美華麗，當時人稱之為「新起屋」，並成為當地地名「新屋」的由來。

明治卅九年（1906）范姜騰與范姜福生以渡船方式返回原鄉迎回祖先牌位，來臺奉祀，並於大正元年（1912）由范姜羅提議興工增築後堂，耗資伍仟餘元，於翌年完成後將祖先牌位供奉於後堂。

目前范姜老屋群為桃園縣定三級古蹟，保存得相當完整，儘管百餘年了，但直至現今都還有人居住。昔日的新屋，今日的老屋，少了昔日的富麗，卻多了屬於老屋的古樸。

范姜老屋群中，門牌九號的建築物是整個范姜家族的精神中心－－－「范姜祖堂」，其為一樸實的客家建築。范姜姓族人將祖先牌位供奉於後堂的中央，堂內高懸「陶釣家聲」匾，門兩旁柱子題有：「籍隸東瀛家聲丕振，支分陶渭世澤維新」。走進大門，兩旁分別寫著「忠孝」與「廉節」，這是范姜姓族人教化後代子孫的準則：「教人以善謂之忠；善事父母者，繼先祖之志為孝；不取不義之財謂之廉；節，名節，忠義之事也。」正堂則掛著「陶釣家聲」，兩側對聯「陶陽衍派公侯地、渭水流傳宰相家」，表示其家族為春秋戰國時代越國的范蠡與周朝渭水之姜太公，故稱為「陶渭」後世；范姜姓族人將「忠孝」與「廉節」四字置於祖堂之內，其最終之目的為期許後代子孫能做到忠孝、廉節而傳家。