楊梅回善寺-桃園駱駝－游重森

2013年2月13日攝氏19℃

桃園縣楊梅市環東路43 號多雲

今天大年初四，重森ㄚ被開車經國道一號，在楊梅交流道下後，走台一線往湖口南下方向，碰到第一個大紅綠燈左轉環東路，直行約五分鐘，左方便可見到這座古色古香的回善寺。

位於楊梅外環(環東路)旁，有一座環境清幽，建築古老，歷史悠久的寺廟，原名「麟鳳宮」，供奉關帝爺，初建廟於日治明治三十七年（１９０４），四年後供奉佛祖，為禪宗齋堂，改名為麟鳳山回善堂。昭和十二年（１９３７）被指定為楊梅鎮民信仰之中心佛寺，奉命改名為回善寺，主祀釋迦牟尼佛，屬臨濟宗，以原堂主雪滿大師（吳新蘭）任第一代開山住持大師，以後日本禪宗曹洞宗派相澤和尚來寺，持戒冊將此寺歸該宗派下之禪寺。

第二任住持常觀大師（吳阿祥）為雪滿大師之法男。第三任住持為心妙大師（吳玉真）。第四任住持為戒定師尼迄今。回善寺所屬廟產多為雪滿大師所捐，雪滿大師曾赴福建鼓山，進臨濟宗鼓山禪寺，拜聖印大師為師父受足戒，並授命雪滿。回臺之時，帶回在福州訂製之大及大鼓，安置在回善寺。楊梅吳家三代歷任佛門住持大師，相當罕見，值得前往見聞。

民國八十四年，廟方為百年文化資產及歷史傳奇做見證，豎立了「回善寺」大石碑，形成了楊梅外環道的地標。不過重森ㄚ被為了避開第四台的電纜，無法將大石碑整塊拍下。事實上一間百年古寺，為了使用第四台還有電力的方便，沒有考慮景觀的美感甚為可惜！

寺內深幽的庭院、八重櫻盛開的美景與古樹遮蔭，常為楊梅地區考生幽靜、奮發苦讀之最佳場所。近年因楊梅鎮建闢外環道，庭院一半己成道路，加上附近工廠不斷擴建，環境已不如從前寧沁深邃。

在二月份時，回善寺的前院粉紅遍佈的景致，猶如來到日本的宗祠，在門口釋迦摩尼佛兩側的櫻花也都盛開，那樣的夢幻情境，讓人拿起相機快門直按，留下最美麗的畫面。

「延壽堂」在右側，供奉的是阿彌陀佛，平時門戶緊閉。

「安養堂」在左側，供奉的是西方三聖。

在桃園縣政府珍貴老樹列管檔案中編號11的老榕樹，位於面對回善寺大門左側，胸圍有一點五公尺，樹高約十五公尺，樹冠幅達一百二十平方公尺，推測樹齡約在兩百五十年以上，整棵樹看起來綠意盎然，生氣蓬勃。

清乾隆年間，諸協和墾業團體（由鍾朝和與溫廷協為墾首）到全山環翠的壢谷中拓墾，發現遍地楊梅樹，紅紫果實纍纍，遂在溪河邊築屋而居，口語相傳稱為「楊梅壢」。東而西，自山間流出，統經壢谷中第一條河稱「頭重溪」，第二條河稱「二重溪」；河水流經之處分別稱為「頭重溪庄」和「二重溪庄」，回善寺就位於二重溪畔。在回善寺左廂房的入口門楣上，仍可見到這塊陳舊門牌，上面刻著「二重溪」的字樣。

「回善寺」建築的造型是中國四合院式，分前殿、天井、後殿。左右廂房中間，各有一塊空地，前庭非常空曠，有石椅石桌數張，人工池塘上橫臥「回善橋」一座，步橋而過，石雕宮燈，分侍左右，「安養堂」，「延壽堂」更在廂房之前。

回善寺原名聖帝廟，是主祀關聖帝君，配祀其他民間尊崇的歷史人物及神祇之道教寺廟。依寺前石碑所記，初創於1895年，但依政府文書所記，初創於1900年，無論何者為真，回善寺都已經是百年的歷史建物了。

前殿名曰「護法殿」，「文經武緯」的匾額可能和寺齡相若。在「護法殿」內一眼望夫，彷彿置身在道教的寺院中，上面坐鎮的有關公、呂純陽、士地公婆、媽祖……等等，不一而足。這些在中國歷史或神話中，屬忠孝節義的人物，每一位神祇在成為佛教護法神之前，都有一段動人的傳奇故事。不過把護法神擺在前殿，這還是所見中絕無僅有。

整個寺院的樑脊幾乎部由木料建築而成，能保存百年，實在不容易。進入殿宇之前，曾發現詩偈，透露著無限的禪機。

回首仰名山盡是莊嚴佛地

善心歸正道何殊清淨法身

明治戊申年仲冬法雨均沾經理眾信士等仝敬獻

主祀釋迦牟尼佛，屬臨濟宗，以原堂主雪滿大師（吳新蘭）任第一代開山住持大師，

以後日本禪宗曹洞宗派相澤和尚來寺，持戒冊將此寺歸該宗派下之禪寺。

第二任住持常觀大師（吳阿祥）為雪滿大師之法男。第三任住持為心妙大師（吳玉真）。

第四任住持為戒定師尼迄今。

回善寺原名「麟鳳宮」是一座古色古香的風景勝地，於明治年間由主任委員吳新蘭先生向主管官署桃園廳申請核准。明治 32年七月十二日興工，西元 1941 年，珍珠港事變後，日本加緊實施皇民化，不准百姓祭拜中國的民俗信仰，所以當時的神像都被集中到當時稱為聖帝廟的「麟鳳宮」，同時也改名回善寺，改奉祀「釋迦摩尼佛」，旁配祀觀世音菩薩及關帝聖君。太平洋戰爭結束後，重新回奉關帝聖君，同時加入文昌帝君、土地公等諸神，共奉於前殿。