游重森

2015年2月20日                      攝氏22℃
台北市民權東路二段109號           晴天
     今天大年初二，重森ㄚ被不喜歡人擠人的廟宇，就來到台北地區香火最鼎盛的恩主公。


   說是香火最鼎盛，卻是一間2014年8月26日，行天宮撤除廟埕中的供桌及大香爐，僅保留神像前由廟方祭祀用的香爐，希望祭祀民眾不焚香以雙手參拜。這也是令重森ㄚ被最敬佩的地方，在台灣幾百年來的焚香、燒金紙祭拜習慣，舉凡任何改革最痛苦也是最困難...  


   1943年，空真子師父（郭得進居士）及師兄弟，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，恭奉關聖帝君。當年，黃玄空師父（本名黃欉，法號「玄空」，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」）得三兄黃新火居士引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。


   1945年，三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林（今新北市樹林區）的基隆煤礦業主黃欉（法號玄空）為地方請命，遂得關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久，疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝。


    1949年，因「行天堂」場地不夠理想，黃欉在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久，該鸞堂即吸引不少香客前往參訪，並形成多達250戶住家的違章建築。


   1956年，黃欉著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇，即北投忠義廟與三峽行修宮。行天宮落成後，由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮，其餘兩間為行天宮分宮。


   1960年代初，黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。經交涉後，臺北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主黃欉以九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於西新庄子，現今民權東路、松江路口東北角的建廟用地後，黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年順利完成臺北本宮。


　香火鼎盛的台北行天宮，103/08/26起不在陳設供桌和香爐，香客以合什祝禱代替焚香獻供。


   對民間佛道信眾而言，行天宮帶頭宣示「不燒香」行動，除表達了重要的環保概念，也有與時俱進的宗教改革意義。


    離開恩主公(行天宮)，重森ㄚ被本著隨性而行、漫步隨拍，搭上4號捷運線在東門站，轉2號捷運線，來到大安森林公園-信義線駱駝。


   就在大安森林公園，重森ㄚ被享受一個放空、寧靜的下午，誰說大年初二不能這樣過？