游重森

2013年4月24日                   攝氏31℃

台南市府前路一段178號           晴天 

   吃完福記肉圓-台南駱駝(二)，重森ㄚ被接到一通台北的電話，騎機車到兩個路口後的中國信託辦事，現在的工商社會訊息發達，尤其在自己的國境內，如果從前出門還真不放心，處理結束後，來到正對面的第三級古蹟-德化堂。

   德化堂門口圍以高牆，堂門設木柵，邊庭寬敞，環境幽靜雅緻，除菜友定期聚會外，平日人跡罕至，為清修勝境，比起二級古蹟的廟宇，搭蓋遮雨棚、法會、光明燈…等，至少重森ㄚ被感覺完全不同。附近有銀同祖廟、奎樓書院，值得觀看。

   德化堂位於臺南市中西區，過去是東安坊馬公廟街，是三級古蹟。該齋堂屬於齋教龍華派漢陽堂之下，在安平化善堂受到安平沒落的影響後，成為臺灣南部龍華派齋堂的傳教中心。

   德化堂和其他傳統齋堂一樣採用民居造形，原為三進兩廂的四合院傳統建築，日治時期因開闢道路，多次翻修，現為二進兩廂的三合院形式。大門為凹壽形式，門神彩繪四大天王，椅手持法器，喻「風調雨順」，後方拜殿現已改為講堂使用，正殿供奉觀音佛祖兩尊，除了原有的觀音像外，另一尊為德善堂所有；觀音像右側為本派祖師羅祖塑像，案前陳祀分別代表羅、應、姚三位祖師的「三公椅」三張。堂中匾額、楹連很多，如︰清同治5年（1866年）台澎兵備道丁曰建所題「惠普群生」及清道光丁亥年（1827年）的「觀自在」。

   清乾隆三十年（1765年），龍華派齋友便至安平傳教，建立化善堂。而到了嘉慶十九年（1814年），門徒黃丑集資又建德善堂於臺灣府城內的覆頂金。信徒日眾後，道光十四年（1834年）才由謝普爵等四位齋友集資在今現址建立德化堂，於十八年（1838年）時完工。光緒二十七年（1834年），董事吳子周、陳普燃等倡修過。

   臺南德化堂原是齋教龍華派的菜堂，由山東即墨人羅因於明憲宗成化十四年（西元一四七八年）所創。乾隆三十年（西元一七六五年）傳入臺南府之後，先後建立了化善、德善、德化三堂。

   進入日治時期後，德化堂為求自保，與其他許多臺灣寺院一樣加入日本佛教曹洞宗。之後在明治三十四年（1910年）曾修整過。大正七年（1765年），德善堂因開新路而被拆除，遂併入德化堂中。而五年後，德化堂也因為開闢今天的府前路一段而拆除了第一進的部分，將凹字型頭門移到中進，後進的宅居則改為正堂，堂前建四垂亭。

   二次大戰時，德化堂亦受到美軍空襲影響，其左右護室被炸毀。民國三十九年（1950年）時，由洪池、盧世澤重修，之後於五十六年（1967年）時再修。民國八十六年（1997年）時因年久失修再次進行修護，於三年後（2000年）完工。

   齋教龍華派創立於明成化年間（約西元15世紀），清乾隆年間逐漸傳入台灣。在形式上，龍華派最接近佛教，人數也最多 。

   此堂創建於道光十四年（西元一八三四年），創建之初，福州府長樂縣龍華派等菜堂，每三年必定派巡教來臺視察。此堂坐北朝南，有三進，左右有廂房。

   由於具在家佛教特質，其空間和傳統民宅相同，但裝飾彩畫因空門化影響而與佛寺類似。原本為座北朝南的三進建築，今只餘二進。

   堂門為凹壽形式，上繪有門神四大天王，馬背則有獅頭裝飾，而在門內則供奉韋馱尊者。門後是捲棚式拜殿，現也做為講堂使用。正殿以門罩形成神龕之空間，在中央供奉兩尊觀音菩薩，前面一尊是德化堂原有的神像，後面則是原本德善堂的神像。而在觀音右側則供奉龍華派祖師羅祖，並在神像前陳祀「三公椅」三張，象徵龍華派羅、殷、姚三位祖師。而正殿兩側「菩薩救世、大士顯身」和「居士說法、天女散花」壁畫，則為潘麗水之作。而在正殿左右兩側有洞門通往左右廂房，而左偏殿現在為祖先堂，右偏殿則是宗德祠，陳祀立代堂主與齋眾、信徒的牌位。

    堂中古匾以清同治五年（1866年）由臺澎兵備道丁日健所獻的「惠普群生」與道光七年（1827年）的「觀自在」較為有名，而收藏的文獻除教內經懺寶卷外，還有「三皈五戒牌」與「護道榜文」，為該堂之寶。除此之外，在佛壇兩側還有通判林英獻所現的楹聯「德興照福門春長南海，化雨沾仁里蔭薄東瀛」。

   大正七年(1718年)德善堂被拆，部分文物合併於德化堂。大正十二年闢馬路，拆毀第一進，移凹字型頭門於中進，改後進為正堂。中堂祀觀音及教祖羅因像。歷經多次整修後，現有為二進兩廂的德化堂傳統建築，堂內兩側壁堵彩繪佛經典故，引人入勝。堂內所存道光、同治年間匾聯甚多，以同治年間臺、澎兵備道丁日健所立「惠普群生」匾最具盛名。而位於佛壇兩側同治十三年（西元一八七四年），藍翎五品銜選用通判翁林英獻的「德星照福門春長南海，化雨沾仁里蔭薄東瀛」楹聯最為傳神。