2012年4月8日 攝氏26℃
台北市大同區哈密街61號 晴天
大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。
該廟粗創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成三殿三進式的3000坪大廟。1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。
1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎。
大龍峒，舊稱大浪泵，源於平埔族凱達格蘭族「大浪泵」社的閩南語譯音。史載18世紀前，大浪泵社全境皆為平埔族人所居，並無漢人。直至1709年泉州人戴伯歧、陳逢春、賴永和、陳天章合股立「陳賴章」（取三人之姓氏）墾號，向臺灣府諸羅縣申請開墾大佳臘（艋舺）地方後，才陸續有漢人進駐大浪泵。不過由1764年間平埔族業主瑪老仍據多數土地之史載，當時大浪泵漢人人數並不多。
漢人大幅度開發大浪泵始於19世紀初。1802年，中國泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，該街道取其原「大浪泵」地名閩語諧音於隘門街坊，題曰「大隆同」。之後，大龍峒之地名亦為大隆同或大浪泵之轉譯。
大龍峒保安宮主要祭祀的保生大帝，為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」或「花橋公」。據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（音韜)，醫名頗盛。逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於白礁建廟奉祀。1150年宋高宗頒詔賜名為「慈濟宮」。
1742年，移居大浪泵漢人因普生瘴癘，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台灣。而該神祇正是慈濟宮所祭祀的保生大帝，其目的，是希望該醫神望能壓制當地所生瘴癘。之後，取名為保安宮的這座小廟於大浪泵該地落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18世紀末，仍為一小型木造廟宇。
1804年，四十四崁所在商人集資擴建該街道東側的該保生大帝廟，擬將其木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的大廟宇。經過多年施工後，於1830年完工。
完工後的這座大廟正式被命名為保安宮，廟名意思有著「保佑同安」的涵義，除此之外，該廟也俗稱大浪泵大道公廟或大浪泵宮。廟中除了主祀保生大帝，還副祀
正殿：保生大帝與三十六官將
東邊：天上聖母、福德正神
西邊：註生娘娘、左右共十二位婆姐
西後方：太歲星君、田都元帥
後殿(左而右)：保生大帝.玄天上帝.至聖先師.神農大帝.關聖帝君.開山先祖
大樓三樓釋迦牟尼
大樓四樓： 斗姥元君.(下方)東斗星君、西斗星君、南斗星君、北斗星君、中斗星君
東華帝君.
玉皇上帝.(下方)天官大帝、地官大帝、水官大帝
王母娘娘.
九天應元雷聲普化天尊.(下方)雷神、風神、太陽星君、太陰星君
（1835年後）等，與台灣許多廟宇相同，都是揉合儒（鸞堂信仰）、釋（佛）的道教廟宇。
因該廟多為木造雕樑建物，落成後經過1855年，1868年，1917年，1936年，1967年的五次大幅度重修。其中，1917年的整修規模最大，當時陳應彬與郭塔兩位廟宇師傅，對陣興修，造成現今前殿左右兩邊簷椽雕刻相異，成為台灣少見現存的對場作寺廟。該次整修耗時三年，連同鐘樓等建築約等同現今建築面貌。
因為該廟及其用地於日治時期與1950年-1966年，分別被台灣總督府與國民政府充作學校與軍眷眷村，廟宇增建許多累贅建物。致使1970年代末期，該廟連同廟埕達到最大建物面積，但同時卻略為失去原有建築風貌。
1980年代中期，台灣經濟快速發展，大龍峒地區住宅迅速陸續擴張，該廟部分增建被視為違章建築。另一方面，大廟廟埕部分也被劃分道路用地。為因應此項不利因素發展，大龍峒保安宮執事廖武治於1994年展開長達七年廟宇整修過程。
該整修過程採用台灣首先平衡工法、整舊如舊的古蹟整建原則，將所有寺廟建物文物做不損壞原貌的整修。另外，最重要的是該廟將日治時期與二戰戰後所有非廟宇之增建，如鋼柱臺基，鋼架塑膠浪板拜亭及多數鋼筋混凝土建物等等累贅建物拆除。
2003年，保安宮在國際教科文組織亞太地區文化資產保存競賽中9個國家，22個參賽專案中脫穎而出，並獲得亞太文化資產保存獎。對於保安宮的修復工作，大會評委會給予高度評價：「保存興建於1805年的大龍峒保安宮，主要表現於其技術成就，及其為文化資產保存工作之雄心範圍之廣與用心之深。該專案採平衡方法，在使用現代科學保護方法和傳統建築及裝飾工藝之間取得了平衡，以盡其所能地恢復此一歷史建物之原貌。其對修復細節之審慎注意及對此專案之慷慨贊助，在保護此建物之宗教和建築上具有重大意義。」
大龍峒保安宮坐北朝南，因三殿間隔寬敞，第一進又為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，因此從寬達十一開間的第一進正面看去，該廟宛若三座橫向並排的三殿宇。
前殿又稱三川殿，牆面為石雕，為19世紀初作品。中門為1804年所建蟠龍八角檐柱一對，是保安宮現存最早的石雕作品。
重檐歇山屋頂的正殿，四周環以方柱與八角柱相間的檐廊，正面安蟠龍柱兩對，其中單蟠龍外柱為1805年所建作品。該殿祭祀保生大帝的神龕兩頭，分別掛陳維英所提楹聯一對，殿外側背三面彩繪巨幅壁畫，是1960年代，臺南春源畫師潘麗水（男，1914年-1995年）的畫作。
後殿面寬十一開間，中奉神農氏，左右兩側則附祀孔子與關雲長。殿右為保恩堂，供奉歷代同安名人神位。
在後殿之後，附設圖書館共設閱覽室、期刊閱報室以及二間館藏室，並設有凌宵寶殿、大雄寶殿，供奉道家三清與佛家三寶佛。
2011年4月18日保生大帝聖誕，也有把四佾舞溶入祭典中，與祭孔的六佾舞有些不同。
在保生大帝聖誕(農曆3月15日)當天與前一天所舉行的大型祭典，為台北三大廟會之一，除了神明繞境，於15日當天下午一時舉行過火儀式，於莊嚴隆重的古禮祭祀儀式之後，依照神明所指示的起火龍方向及過火時間準備過火，此活動為祭典的重頭戲。
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