2012522 攝氏27

新北市五股區觀音里凌雲路三段 晴天

    離開凌雲禪寺,重森ㄚ被轉往楞嚴閣和開山院,尋找第3233番及花山法皇像。

 

 

 

 

 

 

 

    從凌雲禪寺-觀音山後殿舊步道往上爬,很快就從觀音山硬漢嶺登山口出來。

 

   觀音山硬漢嶺登山口附近有一個觀景平台可以望下平原風景。

 

 

   楞嚴閣位在觀音山硬漢嶺登山口附近,沿著凌雲路再往上走一小段路,可以看到左邊有一個開山園,而楞嚴閣就在對面。

 

 

 

 

   楞嚴閣之名取自佛經中楞嚴經(金剛經)一詞,建於大正十五年(西元1926),由凌雲禪寺第三代住持覺淨大師所建置。

 

   整棟建築材料則全使用當地觀音山石打造而成。造型中西合併,騎樓廊道呈現中國閩南風,石柱柱頭則是帶點典雅的巴洛克造型,至於屋頂之三角頂立面則是充滿印度佛教風格,這是因為覺淨大師早期曾到印度取經,受到當地文化風俗影響,因此便沿用至楞嚴閣整體建築之內。目前未對外開放,建築幽雅、老樹林立,更增添神秘氣氛。

   開山院位於凌雲禪寺以西,公路更上方處,有兩棟主要的建築物,一為開山院,一為楞嚴閣。 楞嚴閣,建於大正十五年(1926年),以觀音山石所建的兩樓石屋,造型兼採歐式巴洛克的柱頭雕飾、 閩南式騎樓廊道及印度佛教的三角頂立面,建築幽雅,可惜未對外開放,只能隔牆欣賞。

 

 

 

 

   從觀景亭俯視景色優美。

 

 

 

 

   開山院也未對外開放,僅能從高高的圍牆外觀望而已。這座開山院也是用觀音山石所打造的, 建築外觀為印度式的建築,在台灣很少有這種佛寺建築。 開山院鐵門深鎖。

 

   開山院是由凌雲禪寺的第二代住持本圓大師建置於大正十四年(西元1925年),與楞嚴閣互相為鄰,並稱為「子母院」。目前開山院屬於私人財產,平日大門深鎖,並未開放給民眾參觀,僅能從高高的圍牆外觀望而已。隱約可看到第三十二番千手千眼觀世音菩薩。

   開山院全院皆使用觀音山石建造,是一棟古樸的二層樓建築。外觀型式帶點閩南風味,又有仿印度天竺式的圓頂建築,在台灣可以說是相當少見的宗教建築型態。

   於開山院內靈場建設紀念碑背面(大正拾五年建台北西國三十三所的紀念碑)。第三十三番十一面觀世音菩薩就在旁邊。

   觀音山的凌雲寺與西雲寺,都是歷史超過兩百年的古寺, 素有「內外岩」之稱。 「內岩」為山上的凌雲寺,「外岩」為山下的西雲寺,是日治時期台灣四大禪寺之一。 內外岩之間的道路,是一條歷史悠久的禮佛古道。

   早期外來的信眾,搭船經由淡水河至五股成子寮下船, 先來到西雲寺進香,然後循著山路上山,抵達凌雲寺參拜。日治時期大正十五年(1926年), 日本佛教界由各地佛寺捐募33尊觀世音菩薩石佛來台,在觀音山建置「西國三十三觀音靈場」,石佛安置於內外岩之間的朝山道路旁。

 

   今天天氣好,連五色鳥都賞光。

 

 

 

 

 

 

   日本的西國三十三所巡禮亦延伸至台北的觀音道場,沿著西雲禪寺到凌雲禪寺設立了「台北西國三十三所」,亦建立「靈場建設紀念碑」於開山院內,同時日本和台灣內地只要塑造有三十三尊觀音之處,便增設一尊華山法皇像殿在其後,以茲對初倡此種巡禮開創者的一種追念。

   重森ㄚ被攀在外牆拍攝院內景物。院內有一座「台北西國三十三所紀念碑」,是大正十五年(1926)時,由西雲寺、 凌雲禪寺的住持及發願人奈良縣、香川縣這兩位願主共同設立的。開山院、楞嚴閣也是在這一年興建的, 或許正與日本來台傳播「西國三十三所觀音靈場」有關。紀念碑旁有一座觀音菩薩,但佛像背對著外牆, 無法得知是第32或是第33番石佛。

   大正十五年,日本內地各佛寺捐募了三十三尊石刻觀音佛像,而在第三十三尊佛像「十一面觀世音菩薩」後,有一尊披袈持缽栩栩如生的雕像,名為「花山院法皇」,他是日本古代的一位高僧(華山法皇),攜同佛眼上人巡禮近畿(日本關西一帶)諸國的觀音道場,而唱出「三十三所」這一信仰口號。

   花山院法皇石佛就位於開山院外的大樹下, 基座側面刻寫著「願主奈良縣奈良市鎌野芳松、香川縣木田郡大神久吉」,法皇石佛長年被日曬雨淋, 容顏看起來相當滄桑。

   離開開山院,重森ㄚ被走到路口,轉到左邊林梢步道。

   這邊的五色鳥不知道重森ㄚ被在偷拍^^

 

   哈!說不定是忌妒重森ㄚ被在開山院拍別隻五色鳥,趕快露臉當麻豆。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   下山途中,重森ㄚ被仍然思索著這些遺失的觀音菩薩石佛,失落的原因為何?觀世音菩薩的信仰本是跨越地域及政權, 這三十三座石觀音,應不致於因為民國三十四年(1945年)的日本主權的放棄而遭到民眾破壞; 即使後來修建公路,築路的工人亦不致於敢破壞佛像,那麼觀音菩薩石佛為何會遺失呢? 現存的石佛,有不少僅存基座而已,顯然觀音石佛是被取走的。

   會是何人所為呢?凌雲寺沿途有不少新建的寺廟,有無可能是當時別的寺廟趁時局混亂之際, 私下取走觀音石佛去供奉?會不會是宵小之徒盜走石佛,轉賣給古物蒐藏家呢?

 

   重森ㄚ被曾讀過一份報導,提及太平洋戰爭後, 西雲寺的日僧曾攜走一些石碣返回日本,有無可能當時也曾帶走了一些石佛呢?但以當時的局勢, 幾十萬日本軍民等待遣返,要運送笨重的石雕作品,應該不是一件容易的事情。

   這些失落的觀音菩薩是否仍然平安無恙?倘若不幸流落他鄉,這六十多年來,會不會想念觀音山?

 

 

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